Rumah gadang sambilan ruang, salanja kudo balari, sapakiak budak maimbau, begitu penggalan ungkapan Minangkabau yang sering kita dengarkan mengenai kebesaran dan kemegahan rumah gadang. Memang kalau kita lihat banyak foto klasik mengenai rumah gadang, ataupun beberapa di antaranya yang masih dapat kita saksikan sampai kini di darek,
maka mungkin tak terlalu menyombong kalau kita katakan bahwa nenek
moyang orang Minangkabau dulu sudah menguasai teknologi pertukangan yang
cukup tinggi.
Rumah gadang
jelas dibuat dengan jiwa seni yang halus dan bermutu tinggi, yang
memainkan rasa dan pikiran. Kemegahannya mencerminkan sebuah tamadun
yang cukup tinggi. Setiap bagian dari rumah gadang dihiasi dengan ukiran yang memiliki nilai falsafah tertentu. Berbagai nama ukiran yang terdapat di rumah gadang aka cino, pucuak rabuang, itiak pulang patang, dan cancadu bararak,
untuk sekedar menyebut contoh merepresentasikan falsafah hidup orang
Minangkabau yang berguru kepada alam (Alam takambang jadi guru).
Pembangunan rumah gadang juga merefleksikan sifat
kegotongroyongan orang Minangkabau zaman lampau yang sangat kental,
sebagaimana telah dikaji dengan mendalam oleh Marcel Vellinga dalam
bukunya Constituting Unity and Difference: Vernacular Architecture in a Minangkabau Village (Leiden:
KITLV Press, 2004). Sifat gotong royong orang Minangkabau itulah yang
sudah memudar sekarang, berganti dengan sifat indivisualisme yang
kadang-kadang melebihi orang Barat.
Rubrik Minang Saisuak kali ini menurunkan foto sebuah rumah gadang Minangkabau dengan rankiang tinggi sitangka lapa
di depannya. Foto ini dibuat oleh mat kodak Jean Demeni di Solok
sekitar tahun 1915, seperti dapat dikesan dari judul foto ini: Een fraai Menang Kabausch huis te Solok yang berarti Sebuah rumah Minangkabau yang cantik di Solok. Foto ini dicetak dengan teknik lichtdruk oleh Winkel Maatschappij Paul Bumer & Co. di Padang.
Foto adalah sebuah artefak sejarah yang bisa berbicara banyak kepada kita hari ini. Selain merekam rumah gadang, foto ini juga merekam beberapa lelaki dan perempuan yang kelihatan memakai pakaian serba putih. Barangkali bahannya sejenis ganiah atau marekan
yang murah pada masa itu. Tapi lebih dari itu, ada cukup bukti yang
menunjukkan bahwa Gerakan Paderi (1803-1837) telah mempengaruhi cara
berpakaian orang Minangkabau dan juga cara mereka memilih warna pakaian.
Orang yang berpakaian warna putih cenderung diasosiasikan dengan
golongan agama dan yang memakai warna hitam diasosiasikan dengan
golongan parewa atau golongan adat.
Dari penampilan fisik rumah gadang, dan dari cara membangunnya, tersimpan kearifaan masyarakat Minangkabau, seperti tersirat dalam pantun: Rumah gadang bari bapintu / Nak tarang jalan ka dalam / Dibalun sagadang kuku / Dikambang saleba alam / Bago sagadang bijo labu / Bumi jo langik ado di dalam.
Kini banyak orang yang sebesar balon raksasa (baca: sangat berkuasa),
tapi di dalamnya hampa, kosong melompong, jauh dari sifat arif
bijaksana, dan…bebal.
sumber
sumber