Kato Dalam Adat Minangkabau

Kato adalah suatu lafaz yang menghendaki makna.

Makna adalah suatu pengertian yang tidak mempunyai huruf dan suara. 

Rundingan adalah suatu pembicaraan yang menghasilkan suatu maksud.

Kato Terbagi tiga dalam adat

1. Kato muqabilah 

2. Kato bakilah 

3. Kato bahelah 

1. Kato Muqabilah 

Ialah kata-kata dalam adat, yaitu 

Rundiang nan saiyo 

Bana nan saukua 

Bak batang dalam tanah 

Tigo puluh tahun dalam lunau 

Namun tareh mambangun juo 

Bak ibarat bungo pinggan 

Walau pacah basimpang tujuah

Bamusin dalam tanah 

Namun ragi tak namuah hilang 

Artinya : 

Kato ini adalah kato kebenaran yang tidak dapat diubah dan tidak dapat ditukar. Disebut juga kato yang hak yang harus dilaksanakan oleh ninik mamak dan pemimpin. 

Kato ini pulalah yang harus ditegakkan dan dituruti.

2. Kato Bakilah 

Adalah kato-kato di dalam adat yang tidak dapat dijadikan pedoman dan pegangan, seperti : 

Mangambiak contoh 

Ateh kebenaran orang lain 

Sagalo kato-kato urang 

Napi kasadonyo 

Nan batua dirinyo sajo. 

Artinya : 

Perkataan seseorang yang hanya kata dia saja yang benar, dan kata-kata ini diambil dari kata-kata orang lain, yaitu orang yang tidak dapat katanya dibantah, karena kebodohannya. 

3. Kato Bahelah

Menghelah seorang lain atas jalan kebenaran. 

barih luruih alua tarantang 

Sakato kito mangunjuangi bananyo. 

Nak bulan ka tabik 

Pahamnyo bak api dalam sakam 

Di lahia indak mangasan

Lah anguih sajo mako tahu. 

Artinya : 

Kata yang selalu dihelah karena ingin lari dari kebenaran atau orang yang mengatakan dialah yang benar, orang lain tidak benar.

Rundingan

ada tiga macam :

1. Rundingan basimanih

2. Rundingan basiginyang 

3. Rundingan basiransang 

1. Rundingan Basimanih 

Ialah : 

Rundingan nan liok-liok lambai 

Rundingan nan lamak-lamak manih 

Lamak bak santan jo tangguli 

Sakali runding disabuik 

takana juo salamonyo 

Artinya :

Perkataan dalam pergaulan sehari-hari yang baik dan manis, menarik hati orang sehingga mudah untuk membawa kepada suatu pengertian dan kebenaran. 

2. Rundingan Basiginyang 

Ialah : 

Rundingan nan tagang-tagang kandua 

Rundingan nan tinggi-tinggi randah 

Bak mahelo tali jalo 

Agak tangan di kanduri 

Diam di kato nan sadang elok 

Artinya :

Perkataan dalam pergaulan sehari-hari yang selalu bisa menaklukkan orang yang menimpang dari jalan yang benar. Pembicaraan ini tidak menghendaki tindakan yang keras, hanya cukup untuk menundukkan seseorang dengan perkataan yang baik dan lunak lembut. 

3. Rundingan Basiransang 

Ialah : 

Banyak andai jo kucindan 

Sarato galuik jo galusang 

Ka lalu raso ka tasabuik 

Ka suruik jalan tataruang 

Ditampuah juo kasudahannyo.

Artinya : 

Pembicaraan yang ragu dan tidak tegas dalam suatu persoalan. 

Sifat Kato jo rundingan tigo macamnyo : 

1. Tipuan Aceh

2. Gurindam Barus 

3. Tangguak Malayu 

1. Tipuan Aceh

Ditipu jo muluik manih 

Dikabek jo aka budi

Dililik jo baso baiak 

Muluik manih talempong kato 

Baso baiak gulo di bibia 

Budi haluih bak lauik dalam 

Tampek bamain aka budi 

2. Gurindam Barus 

Dipahaluih andai rundingan 

Dipabanyak ragam kecek 

Dipaeloki tungkuih garam 

Dipagadang tungkuih rabuak 

Padi dikabek jo daunnyo 

Manusia di kabek jo akanyo 

Sarato di helo jo budinyo 

3. Tangguak Malayu 

Tak kaik tupang manganai 

Tak siriah pinang mamalan 

Tak tajak tajuak tajarang 

Tak pasin tangguang tibo 

Tak laju dandang di aia 

Di gurun ditajakkan juo 

Umpamo mancakau buruang 

Kok lari ka ateh kayu 

Di temak jo damak 

Kok lari ka aia diserakkan jalo 

Kok lari ka dalam tanah 

Di kali jo Tambilang 

Kok ka awang-awang 

Dipasuang jo asok 

Lamo lambek jatuah juo kasudahannyo 

Sifat kato dan rundingan yang dimaksud di dalam adat ialah : seorang penghulu atau pemimpin dalam masyarakat selalu berusaha untuk membawa orang kepada jalan kebenaran. Tetapi hendaklah dilakukan kebijaksanaan dengan kata-kata yang baik, lunak, lembut karena kata yang lunak lembut itu merupakan kunci bagi hati manusia, dan sangat perlu. 

Metode seperti ini bagi seorang penghulu atau pemimpin untuk membawa orang kepada kebenaran, kalau sekiranya orang ini bersikeras kepala tidak patuh, dan tidak mau menerima suatu kebenaran, kalau menurut pendapatnya tidak diterima oleh orang lain, seperti kata pepatah : 

Bungkuak sauah tak takadang 

Kareh hiduang sangiek kaluan 

Nan bak umpamo tukang rabab 

Nan balaku bak katonyo surang 

Nan bana bananyo sorang 

Nan di urang bukan kasadonyo. 

Jangan hendaknya terjadi di dalam pemimpin kita untuk membawa orang kepada suatu kebenaran dengan jalan kekerasan, seperti : 

Kuek katam karano tumpu 

Kuek sapik karano takan 

Tetapi,

Palu-palu ula dalam baniah 

Baniah tak leso 

Tanah tak lambang 

Panokok tak patah 

Tapi nan ula mati juo

Begitupun sifat kato dan rundingan ini berguna sekali dalam pergaulan sehari-hari karena seseorang penghulu atau pemimpin akan menjadi contoh dan tauladan bagi anak kemenakan dan orang banyak. Pepatah mengatakan : 

Muluik tataruang ameh padahannyo 

Kaki tataruang inai padahannyo 

Mulutmu harimau-mu 

Itu yang menjadi musuh padamu 

Murah kato takatokan 

Sulik kato jo timbangan 

Anjalai pamaga jo timbangan 

Tumbuah sarumpun jo lagundi 

Kok pandai bakato-kato 

Bak santan jo tangguli 

Kok tak pandai mangaluakan kato-kato 

Bak alu pancukia duri. 

sumber:Buletin Sungai Puar 16 Agustus 1986

Tweet

Subscribe to receive free email updates: